La Libertad, como categoría filosófica, es el resultado de un proceso de abstracción que nos permite separarla de toda idea que nos lleve a las formas instintivas, propia del mundo animal. Dicho de otra forma, la libertad es la capacidad de tomar una decisión y poderla realizar, entre las posibilidades que nos brinda la naturaleza y la sociedad.

Los animales responden instintivamente a los estímulos (herencia biológica); sin bien el hombre tiene una base biológica instintiva, ésta es modificada y transformada a un nivel superior en forma progresiva, conformando el acervo cultural que es transmitido de una generación a otra (herencia cultural )

No deberíamos hablar sobre Libertad -tal como la entendemos- cuando nos referimos a especies animales diferentes al Homo sapiens, ya que no se conoce la capacidad de abstracción en los simios u otras especies inferiores. Si la libertad, por tanto, es una parte de la herencia cultural, podemos preguntarnos si los animales tienen herencia cultural

La Libertad no es un Don, es algo que debe conquistarse día a día, que requiere del esfuerzo individual y colectivo para conocer e interpretar las leyes objetivas que gobiernan el cosmos y la sociedad y, hacer uso responsable de ellas.

Recogiendo información sobre el tema, encontramos los cambios históricos que sufre la definición de Libertad. Veamos algunos casos:

Al parecer nuestras más lejanas referencias a la idea de Libertad están ligadas a las relaciones entre los esclavos o siervos y los amos:

• a) hace 2000 años A.C. encontramos el Poema de Gilgamesh, en la literatura sumeria, donde se relata la invocación del pueblo a sus dioses para pedir el envío de un luchador que se enfrente al tiránico rey babilónico Gilgamesh. Los dioses envían a Enkidu... etc.
  
• b) En el código de Hammurabi, que establece normas generales para la convivencia del pueblo Sumerio.

Ambas referencias, dejan establecida la existencia de gobernantes y súbditos, de opresores y oprimidos.

Otras fuentes ricas en datos son: la Biblia, la Torah y el Corán. De su lectura podemos informarnos que es toda una legislación sobre las relaciones entre amos y esclavos y el mandato divino sobre el derecho a esclavizar de un pueblo a otro: “Así tu esclavo como tu esclava que tuviereis, serán de las gentes que están en vuestro alrededor; de ellos podréis comprar esclavos y esclavas. También podréis comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de las familias de ellos nacidos en vuestra tierra, que están con vosotros, los cuales podréis tener por posesión. Y los podréis dejar en herencia para vuestros hijos después de vosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos” (Levítico 25:44-46).  En el Coran se hace referencia a la esclavitud en los capítulos IV, V, IX, LVIII y otros, estableciendo las reglas de la esclavitud y las relaciones con las esclavas. En estos libros considerados como sagrados, quedan muy claramente expresado el esclavismo como origen divino, que la Libertad es una aspiración del esclavo o, que el amo, es quien puede otorga la Libertad.

También enriquecen nuestras fuentes de información cuando leemos a los clásicos griegos, así Aristóteles fundamenta la necesidad de la esclavitud, aunque repara en cierto grado advirtiendo que los animales domesticados son mejor que los salvajes y, en cuanto a la mujer sostiene que el macho debe dominar a la hembra. Las conquistas de la guerra son posesión de los vencedores y Séneca sentencia que el amo es dueño del cuerpo del esclavo pero no de su conciencia. En estas condiciones, al parecer, la idea de libertad está directamente relacionada a la situación de amo o esclavo.

En las historias de Grecia, Roma, Europa medieval y moderna se enfoca la Libertad como una pugna con la Autoridad, entre los súbditos y el gobierno.

Libertad es la protección en contra de la tiranía de los gobiernos que la ejercían por derecho de conquista o por herencia, en ningún caso con consentimiento del gobernado.

En etapas posteriores y especialmente en la antropología cristiana se habla de la libertad del hombre para aceptar o no el mensaje del cristianismo, es libre de salvarse o condenarse (Libre albedrío) . Así, Spinoza dice que “ la Libertad es la necesidad en la que se ha tomado conciencia de ella” y David Hume advierte que la Libertad solo es posible en la medida en que los instintos quedan constreñidos y limitados a través de contrastar el comportamiento de todos con la justicia. Miguel de Cervantes, en su novela del Quijote de la Mancha, señala: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres ” Hoy en día, la palabra Libertad se emplea en nuevos campos que nos confunde y plantea una serie de dudas a cerca de su contenido concreto, : “mercado libre”, “ libertad de pensamiento”, “ libertad de opinión”, “libertad del Estado de fijar normas”, “libre de culpa”, “libre de contaminación”,” libre para ejecutar algo”, “libre para elegir”

La idea de Libertad está también condicionada por la fuente de origen, de quien la sostiene, pues el conquistador y conquistado opinan seguramente de forma diferente, el gobernante del gobernado y el feudal del siervo.

El fanático, evidentemente no es un hombre libre, al igual que el hombre mediocre. Difícilmente serán capaces de pensar que existen otras corrientes sociales, económicas o políticas y que éstas pudieran ser mejores de las que profesa.

La idea de Libertad – como categoría filosófica- está en continua evolución. Las antiguas definiciones que circunscriben la idea de Libertad solo al individuo (individualismo) se van ampliando a la necesidad de incluir la idea de libertad al entorno social; de la lucha por la supervivencia individual a la ayuda mutua en la sociedad.

Las definiciones que solo contemplaban el aspecto espiritual, pasan luego a considerar otro factor de desarrollo de la Libertad: el conocimiento científico. Por ello me aúno a la siguiente definición que satisface y permite la comprensión de lo que es la Libertad a través de los tiempos y abre un campo lleno de esperanza a la humanidad:

La historia de la humanidad es la historia del continuo desarrollo del reino de la necesidad al reino de la libertad. Este proceso no tiene término, por que, siendo la libertad el conocimiento de la necesidad, y siendo el conocimiento un proceso que se desarrolla en espiral sobre la base de la práctica social, es decir, sobre la base de la transformación constante de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, entonces, lógicamente, el salto de la ignorancia al conocimiento es un proceso que no tiene término, es una forma de alcanzar la Libertad.

Con el objeto de lograr la libertad en la naturaleza, el hombre utiliza las ciencias naturales para comprenderla, conquistarla y transformarla, y así logrará la libertad en ella”, igualmente a las ciencias sociales y económicas.

Si tomamos como ejemplo la Biología, vemos hoy que el conocimiento de las leyes de la herencia y variación abren un campo inconmensurable al desarrollo de la agricultura y ganadería. En el hombre el control de enfermedades, recuperación de tejidos prevención de enfermedades hereditarias etc.; otro tanto podríamos decir de la Física que en su desarrollo nos permite enviar mensajes, en segundos a cualquier parte del mundo, enviar fotos o ver acontecimientos que se suceden a miles de kilómetros, lograr nuevas fuentes de energía. En la Química, generación de substancias de las que no podemos prescindir hoy como: plásticos, pinturas, medicamentos, abonos, insecticidas, etc. del conocimiento de las Leyes concretas de la Biología, Física y Química, se desarrolla su aplicación tecnológica para mejorar las condiciones vitales del hombre, Del estado de necesidad vamos pasando al de la Libertad.

Con el fin de lograr la libertad dentro de la sociedad, el hombre utiliza las Ciencias Sociales para comprenderla, transformarla, desarrolla las propuestas éticas y morales, impulsa la responsabilidad en los actos.

La Necesidad , se desprende de la esencia interna de los fenómenos, designa la Ley, el orden y la estructura de los mismos. La necesidad es lo que ha de ocurrir obligatoriamente en unas condiciones dadas. El ADN – hoy muy conocido- está formado por la Adenina, Timina, Citosina y Guanina y de acuerdo a sus leyes internas, pueden dar lugar a un ser humano, un elefante, una mosca, una planta o un protozoario. La Libertad , es el salto de la ignorancia al conocimiento, de lo inferior a lo superior, de lo instintivo a lo intelectual, de la horda a la civilización, de la lucha por la existencia a la cooperación. Este es un proceso que como mencionamos no tiene fin, pero es fascinante el camino que nos propone su conquista. ¿Cuanto camino nos falta recorrer? ¿ cuanto tiempo hemos dedicado al conocimiento de la naturaleza y de la sociedad? ¿ en que medida vamos superando nuestra fase instintiva?, ¿solo debe interesarme lo que me beneficia económicamente?. El fanático, evidentemente no es un hombre libre al igual que hombre mediocre, difícilmente serán capaces de pensar y aceptar que existen otras corrientes sociales, económicas o políticas que estén en contradicción con las suyas.