Primero, las definiciones:

Ciencia (del latín scientia 'conocimiento'): Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.

La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivosy accesibles a varios observadores , además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros.

Consciencia (del latín conscientia 'conocimiento compartido') se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. " Conscientia " significa, literalmente, "con conocimiento" (del latín cum scire, cum scientia… ).

Consciencia se refiere generalmente al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Está demostrado científicamente que otras especies animales también tienen consciencia de sí mismos.

La Consciencia, con “S” la entiendo como el conocimiento personal del entorno y de las normas sociales del mismo. Somos “Conscientes”, pero no de forma pasiva, si no por esfuerzo personal de comprensión. Podemos dejarnos llevar, o podemos despertar nuestra capacidad de conocimiento, alimentándola mediante la interacción con otras personas, mediante la lectura, mediante la observación y mediante la reflexión permanente.

Conciencia : (también del latín conscientia ;). se entiende como la capacidad de valorar el presente . A efectos prácticos, la conciencia se refiere a la capacidad que nos indica qué está bien o mal . Estas valoraciones del instante que acontece, permiten al individuo percibirse a sí mismo como alguien capaz de modificar su entorno o por el contrario como alguien sujeto a unas restricciones que le superan.

Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables.

En castellano se tiende a unir, incluso en diccionarios y enciclopedias conceptos de Conciencia y Consciencia. Puesto que el propósito del presente balaustre necesita de precisión, ruego a los oyentes comprensión por tamaña afrenta al idioma de Cervantes.

Hasta aquí las definiciones. Empiezan ahora las preguntas…

He empezado con la palabra Ciencia. Y no es casual. Cuando los antiguos Masones empezaron a redefinir la Masonería -un lento proceso en el que dejaron de ser un cuerpo operativo para pasar a conformar un entorno especulativo- pero nunca olvidaron sus orígenes, quienes eran y no cejaron en la búsqueda de la Verdad.

La VERDAD , en mayúscula tiene distintas formas: como dijo un maestro Zen, “…la Verdad está clara y está oculta”. Puede ser tangible, o puede ser puramente espiritual, pero hay una característica común y es que la búsqueda de la Verdad es un proceso que enriquece a quien lo sigue. Los primeros Masones especulativos, entre los que destaca sobremanera la figura de Sir Francis Bacon, no separaron nunca el mundo espiritual del campo social. Existía un hecho espiritual y un conocimiento iniciático, trasmitido de generación en generación por entornos discretos… pero estos Masones, a diferencia del pensamiento Aristotélico y de los dogmatismos religiosos imperantes, propugnaron un conocimiento metódico sobre el mundo natural que les enriquecía tanto por el método utilizado, como por lo que comprendían y también por lo que trasmitían. En el “Novum Organum” de Bacon, se trata sobre la lógica del procedimiento técnico-científico, una lógica contrapuesta a la aristotélica (cuyo tratado se titulaba, Organon ) que según Bacon resultaba buena sólo para la disputa verbal. Su gran aportación fue la del método científico, en el que la explicación dada para un fenómeno material, sea cual sea, está sujeta a cuestión permanente. Aceptando la explicación establecida del mundo real, también aceptamos que sea puesta en duda, cuestionada y sustituida por otra más racional y completa

Tras los siglos de oscurantismo que los radicales del monoteísmo provocaron (y provocan), un grupo de Hermanos respaldados por la Monarquía Jacobita , crearon un entorno que permitía racionalizar el conocimiento del mundo natural, sistematizándolo y lo dándolo a conocer. En cierta forma, dando a conocer la verdad que puede darse a conocer se impide que el conocimiento desaparezca. ¡La fundación de la Royal Society no fue casual en modo alguno!

Este momento crucial en el desarrollo humano se asemeja a una figura triangular, en tres entornos: el mundo iniciático y espiritual, el entorno científico y la realidad social. Los Hermanos de ese tiempo eran conscientes de ello: eran hombres implicados en los avatares de su tiempo, con fuertes discrepancia sociales y religiosas, pero en la .Lógia encontraban un lugar para el estudio y el diálogo. Por ello fueron capaces de adelantarse a su tiempo. No solo promovieron tolerancia: en su origen, Masonería y R.S. iban de la mano. El trabajo científico sería, junto con los otros entornos citados, instrumento del avance humano en aquel reino, y posteriormente en gran parte del planeta.

Por desgracia se identificó a una monarquía concreta con el soporte a la Ciencia, vista esta como amenaza al dogmatismo religioso y a los privilegios de las iglesias. Lamentablemente y debido a presiones de entornos teístas, desde la unión de de Grandes Logias de Inglaterra a partir de 1815, entre los llamados “Antiguos” y “Modernos” y la modificación de los estatutos de Anderson, se rompió, para muchos definitivamente, esta benéfica síntesis entre entornos sociales, científicos, e iniciáticos.

Desde entonces, esta forma de entender la Masonería ha supuesto el mantenimiento del “status quo” social, siendo un de los pilares fundamentales de apoyo a la Monarquía Británica. En lugar de liderar los avances científicos, de pensamiento y sociales se convirtió en valedora de lo existente, adoptando un ritual paralelo al de la iglesia anglicana. A imitación de este proceso, algunas cúpulas de Grandes Logias europeas, más papistas que el Papa, se plantean sometimiento y pleitesía al Vaticano…

Apreciado lector: pensaba iniciar este balaustre a partir del Génesis, pero como puede verse, me he moderado… el motivo de los párrafos anteriores es el de constatar que existe una manera para entender la Masonería coherente con su propia tradición, que va indisolublemente ligada también a la actuación en el mundo profano y al progreso científico. Es más, considero a título personal, que debe existir un compromiso firme de la Masonería con el avance de la Ciencia. Ciencia, Mundo Iniciático y Mundo Real no son términos en contradicción: como dijo recientemente el eminente científico evolucionista español Francisco José Ayala la teoría de la evolución no sólo fue un gran regalo de Charles Darwin a la Ciencia, sino también a la religión. Le cito: “para el deísmo, la idea es que Dios crea el mundo y ya no vuelve a actuar…ara los teístas, Dios está presente en todo el mundo y siempre da cuenta de todos los fenómenos naturales. Si el mundo lo ha diseñado Dios, Dios es cruel porque tiene valores morales; pero si todo es el resultado de un proceso natural, la evolución, ahí no hay crueldad”

Apuntado lo anterior, valoro la Conciencia, no como un don recibido, sino como aquellas normas que con la evolución nos hemos dado para poder construir la sociedad, entendida ésta como un entorno cultural en la que las personas viven, conviven y se desarrollan armónicamente. La Conciencia delimita el ámbito de actuación de cada persona, respetando el entorno de las demás. El concepto del Bien y del Mal es una opción personal, definida por la realidad cultural, entendiendo a la Cultura como el conjunto de conocimientos colectivos de una sociedad dada, que transciende a las personas y que se perpetúa en el tiempo, adaptándose a la realidad social del momento.

Respecto a la Conciencia, podemos establecer diferentes estados de la misma:

• Conciencia individual: se refiere a la propia conciencia, de cómo el entorno lo puede perjudicar o favorecer. Se establece lo que es bueno y malo para uno mismo.
  
• Conciencia social: se refiere a la conciencia del estado de los demás miembros de su comunidad y de cómo el entorno los puede perjudicar o favorecer. Se establece lo que es bueno y malo para una comunidad. El ejercicio de esta función mental se llama instinto de protección . En el hombre, el resultado de su racionalización le dota de capacidad cooperacional y de esto nace la Inteligencia Social .
  
• Conciencia temporal: se refiere a la conciencia del medio que le rodea y de cómo afecta a uno mismo y a los demás en la línea del tiempo. Se establece lo que es bueno y malo para el futuro de la comunidad. Es la inteligencia racional
  
• Conciencia emocional o empatía : Se establece lo que es bueno y malo en función de datos emocionales, y de cómo el entorno y la forma de actuar de uno mismo, afecta al estado emocional de su comunidad. Se denomina inteligencia emocional .

Las tres primeras no son exclusivas del hombre, sólo la cuarta. Como especie animal no nos cuesta concienciarnos de las dos primeras, pues no depende de la educación o datos externos, va con la propia naturaleza de la conservación de la especie. El ejercicio más o menos acertado de la tercera dependerá de la educación recibida, al ser es innata a la supervivencia

Respecto a la cuarta, no todo ser humano logra concienciarse, al ser dependientes de la educación , costumbres y moral local. Ello motiva a actuar pensando que eso es lo bueno y lo malo, sin cuestionarlo ni racionalizarlo; las personas que lo han intentado, desarrollando la conciencia emocional, a menudo acaban en posiciones de liderazgo.

La reflexión sobre estos conceptos y sobre la propia actuación en sociedad, genera una serie de pautas que el individuo aplica en su vida diaria, lo que le permite relacionarse de una forma socialmente positiva, es decir aportando una actuación coherente con el entorno cultural de una sociedad concreta.

Pero esta no es una tarea fácil. Precisa de contraste, puesto que el ser humano es un ser social: este contraste no se da gratuitamente, no está en los genes, ni es un don divino. Es imposible que surja individualmente, en la forma que erróneamente planteaba Rousseau respecto a que lleguen a desarrollarse valores morales en un individuo aislado.

Las personas se desarrollan como tales en comunidad, mediante aprendizaje y participación en colectivos con características comunes: es en estos entornos donde los conceptos e ideas cristalizan y toman forma.

Existen colectivos en todas las etapas de la persona. Somos tribales: familia, escuela, empresas, clubs, partidos… también existen agrupaciones con un claro objetivo social. Estas agrupaciones pueden responder a intereses de promoción personal o a la participación en entornos altruistas que priman el beneficio social. En palabras llanas, esta seria la diferencia entre las “Mafias” y la Masonería Las primeras responden a intereses espurios, buscando la promoción de sus miembros mediante la coacción y el control social; la segunda busca el beneficio de toda la Sociedad.

Formar parte de un grupo enriquece a la persona. El grupo fomenta el dialogo y facilita el aprendizaje, que es un proceso de observación y repetición: de ahí la importancia de la reflexión y asimilación de ritos y símbolos: a partir de su asimilación nace la capacidad de sistematizar y ampliar el conocimiento, lo que aplicado a la vida diaria, facilita progresar en la actuación en sociedad.

Esta claro que la actuación social de un grupo tendrá directa relación con la calidad de sus miembros, que son los que desarrollan en sociedad sus planteamientos.

Uno de los papeles de la Masonería como colectivo es el de actuar de acuerdo con la Conciencia, al ser conscientes los Masones de que existen unos principios del Bien y del Mal que afectan a los miembros de la Sociedad. Esta Conciencia Colectiva es la que permite un desarrollo armónico de la Sociedad y de ella nace un concepto fundamental: la Justicia. La Justicia es la concepción que cada época y civilización tienen acerca del bien común . Es un valor determinado por la sociedad, que nace de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes, siendo el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, delimitando acciones específicas de interacción y cuyo fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo. En toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción. A mi entender, practicar esta virtud es la responsabilidad personal que tenemos todos y cada uno de los Masones

Nota final: la rápida redacción de estas notas no habría sido posible sin la consulta constante a fuentes halladas en Internet, en especial en la Wikipedia, cuyos contenidos surgen de la colaboración desinteresada de miles de personas, a las cuales, desde aquí, manifiesto mi agradecimiento.